华夏经纬网２月５日讯：伴随着北京首届华夏民俗文化节的举办，一个以藏传佛教中的佛本生故事、藏族历史人物和神话、传说、史诗中反映的人物和事件为主要内容的热贡艺术——唐卡走进了我们的视线，也结识了刚刚步入花甲之年的中国艺术研究院民间艺术研究员、热贡唐卡鉴定专家、唐卡画师西合道。  

热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要流派，她产生于公元13世纪，迄今已有700多年的历史。主要包括唐卡、壁画、雕塑、雕刻、堆绣、建筑装饰图案彩画与酥油花等多种形式，其中以唐卡和堆绣最为著名，因发祥于同仁县隆务河畔的热贡(藏语“金色谷地”和“愿望实现的地方”)而得名。在隆务河畔，每户家门都能看到从事热贡艺术品制作的村民。吾屯村共有380户人家，约有2000人利用农闲时间制作唐卡和雕塑，90%的男子擅长热贡艺术。西合道就出生、生长在同仁县隆务镇下吾屯村，绘制唐卡是这个村庄、当然也是西合道家里祖传的手艺。  

西合道告诉记者，唐卡是藏语，是一种在彩缎上织物后装裱成的卷轴画。唐卡是藏族群众所特有的艺术形式，是他们在长期的艺术实践中形成和发展起来的，具有鲜明的藏族文化特点，浓厚的宗教色彩和独特的艺术风格。自己7岁就开始跟随其舅舅亦是著名唐卡艺术家尕藏学习绘制唐卡，在甘肃的著名藏传佛教寺庙夏河拉布楞寺边打工，边学习，一呆就是5年。其中一幅高2.5米、宽2.45米表现释迦牟尼诞生的唐卡他们用了1年2个月才绘制完成。到12岁的时候，自己就已经开始进行绘制唐卡，并被别人收藏。  
    据西合道介绍，过去传统的唐卡是在羊皮上画，为了学习唐卡的绘制方法和图案，许多唐卡画师都是割取下自己身体上的皮绘制唐卡再带回去，后来才在土布上做画。按照经典的规定，在绘画佛像唐卡的时候，必须先洗涤洁净，这是对宗教的一种虔诚，同时也是对佛像的一种尊敬的态度。在作画期间，他们必须严守戒律，保持心灵上的洁净，一支香的香烟必须达到垂直1尺高才才可以开始做画。开始做画时首先要画出主要的定位线，这是绘画的第一个步骤。然后采用中心构图法或叙述性构图法，用碳条或碳笔描绘出佛像的轮廓。对于佛像、菩萨的绘像，很早便有了基本的度量模式，并形成了经典。

在素描前要先分清画像的主次顺序，先画主佛，后画上、下佛像、菩萨、上师、护法神等的轮廓，绘出素描像；再画龙点睛地描绘出山川河流、日月彩虹、蓝天白云、花草树木、烟火纹、飞禽走兽、房舍长廊、供品等的素描像。绘制一幅好的唐卡一般需要花费几个月甚至一年多的时间。  

由于西合道画工娴熟，很快就在当地成为很有声望的画师。但是从1962年开始，由于家庭生活的窘迫，他就将自己在家绘制的唐卡销售出去，来养家糊口。一直到70年代，西合道才开始潜心绘制和研究唐卡艺术，他走遍了西藏、甘肃、内蒙、山西、云南、四川等地，在实践中逐步形成自己独特的绘画艺术风格，从而使自己的绘制唐卡水平更具特色，在藏、蒙地区享有极高的声誉，在青藏等地寺院中提起“热贡拉卜祖”（藏语）即热贡画家，人们都会知道有个西河道画师。内蒙古、甘肃以及青海各地的许多寺庙都纷纷邀请他去绘制唐卡。他曾经带了30多个徒弟在青海沙塔寺用2年多的时间完成了寺庙里全部的唐卡绘制工作，其中3米见方的就有30多个。  
西合道说，九十年代开始，热贡唐卡艺术开始走上市场化，由于购买的选择性多了，对工艺要求就更加精细。如今自己岁数大了，思想也乱了，远不如自己在12岁的时候的创作意境和出的作品。现在西合道的儿子普华已经开始继承了父亲的事业，西合道自认儿子的技艺已经超过了自己。除了儿子以外，西合道还带出了3０多个徒弟，使得以往只在家庭内部传授的技艺走出了家庭。西合道认为，只有这样，祖祖辈辈传下来的唐卡艺术才能发扬光大。  

谈起自己最满意的作品，西合道说从来没有满意过自己的作品，总是在唐卡完成后带有一丝遗憾，因为只有这样，才能够艺无止境，不断的提高自己。90年代以后，就是凭着一手绘制唐卡的技艺，西合道的生活发生了巨大的变化。前两年，他花18万元盖起了一院气派的藏式民居，他又在家里搞起了"艺人之家"，接待远方的游客。这种方式，不但给自己增加了收入，还弘扬了藏族民间艺术文化。而今，西合道的唐卡作品已经被香港、台湾、日本等地的不少游客收藏，还有一些人不远万里来信向他定制唐卡，为此，西合道感到非常骄傲。但是，有一次一位外国友人相中了他十分珍爱的一幅唐卡，开价到20万元，结果他都没有出手，一直收藏到现在。