广西的壮锦结构严谨、图案生动、色彩斑斓，是中国四大名锦之一，曾为古代的贡品。如今在北京故宫博物院，还陈列有当年由忻城土官进贡给皇帝的一幅壮锦。有坊间传说，忻城县和宾阳县都是壮锦的发源地。忻城县的壮锦生产近代曾有过一段辉煌的历史，但最终走向没落。宾阳县的壮锦生产却是异军突起，如今已成为全国壮锦的生产基地。那么，到底哪里才是真正的壮锦发源地？

蒙如君正在织壮锦

探访篇

工艺大师坚持手工织锦41年

在忻城县土司衙门东边的一栋民宅里，56岁的蒙如君坐在一架由竹笼和木头制作的织锦机上，一梭一线地织着锦。她是忻城县4位仍在织壮锦的壮锦工艺承传人之一，而她的资格最老、手艺最精、名声最响亮。

记者来到蒙如君家时，一幅正赶工的壮锦刚织了10多厘米长。蒙如君介绍说，她所采用的工艺是老祖宗传下来的纯手工工艺，一梭只能织一根线，穿一根线就得用梭压一次，因此“工程”进度非常慢，一幅宽30厘米的壮锦一天仅能织五六厘米长。

蒙如君年仅15岁时，就进入忻城壮锦厂成为了一名普通的织锦工人。由于年轻头脑灵活，她很快就学会了传统的织锦工艺。后来，蒙如君凭着精湛的手艺及个人管理能力，被任命为忻城壮锦厂的厂长。

后来，忻城壮锦厂因效益太低，不得不停产关闭。但是，蒙如君没有放弃壮锦工艺，仍然坚持在家里织壮锦，一织就是41年。

蒙如君的付出收到了回报，她织锦技术越来越精湛，织出的壮锦供不应求。她说，她一个月仅靠织锦就能赚到两三千元。

2011年11月，蒙如君被中国工艺美术学会织锦专业委员会授予“中国织锦工艺大师”称号。蒙如君的作品《传统大万字锦》被中国织锦工艺陈列馆收藏。

蒙如君刚刚织好的壮锦，精致美丽

织锦效益低现已人才短缺

忻城县的壮锦生产近代也曾有过一段辉煌的历史，但最终走向没落。

据忻城县委宣传部副部长樊绍光介绍，新中国成立之初，国家为了保护少数民族优秀的民族产品，曾在忻城、宾阳、靖西三个县建立民族织锦厂。上世纪六七十年代，忻城县城关镇西宁街、东安街等，整夜都响起“叽嚓叽嚓”的织锦声。

1986年，英国牛津滋善组织多次来到忻城考察壮锦的生产情况，并拨款50多万元扶持资金，以改造壮锦厂及农村民间组织织锦点的设备。进行设备改进后，忻城壮锦厂年产量曾达到25万件。1989年，时任壮锦厂厂长的蒙如君被派遣到日本传授壮锦技术，并受到日本人民的热烈欢迎。

但是，进入上世纪90年代后，各行各业发展迅猛，各类纺织品层出不穷。而壮锦厂生产的被面、挂包、屏风等产品花样比较单一，且成本也非常高，其市场逐渐缩小。1994年，忻城壮锦厂被迫停产。如今，整个忻城县仅有蒙如君等4位大师级壮锦工艺承传人仍在织壮锦。

由于织壮锦的经济效益比较低，因此年轻人都不愿学习。忻城县已出现了壮锦工艺承传人“短缺”的现象。目前，当地政府正研究如何挽救这一民间工艺，让其继续传承下去。

宾阳织锦技术传自忻城

就在忻城县壮锦生产每况愈下的时候，宾阳县的壮锦生产异军突起，已成为全国壮锦的生产基地。

有传言称，宾阳也是壮锦发源地之一。对此，蒙如君予以否认。

蒙如君说，宾阳县现在的壮锦技术是从忻城传过去的，而且有颜色的壮锦是忻城人发明的，宾阳县不可能是壮锦的发源地之一。

据介绍，1935年，宾阳县的梁树英来到忻城县古逢镇，学习壮锦技术。学成后，梁树英回到宾阳并将手艺传给她的弟子，这才有了宾阳壮锦厂的诞生。

为了证实蒙如君的说法，记者又赶到宾阳县壮锦厂求证。在宾阳县壮锦厂，使用的织锦机虽然都已是半机械化，但工作原理仍是忻城的竹笼机原理，而且，织锦机上也仍使用竹笼编花。

据宾阳壮锦厂的一位老员工介绍，他们的织锦工艺的确是从忻城传播过来，经过技术改进而发展到今天的地步。

原始的木质织壮锦机

解密篇

历史文献证明忻城为壮锦发源地

壮族是一个历史悠久的民族，古称俚族、土族，从宋代起改称僮，新中国成立后又改称为壮。因此，新中国成立前民间称壮锦为“土锦”、“僮锦”，新中国成立后才改为壮锦。

《庆远府志》记载：土锦各皆有，永定、忻城精致。

据历史文献记载，忻城县是最早生产壮锦的县份之一。忻城县的壮锦最早生产于宋代，距今已有1000多年的历史。

《忻城莫氏宗谱》记载明弘治年间（1488—1505年），第三任土官莫鲁就在《官箴初训》提出“锦可学制”；嘉靖年间（1522—1566年），第十任土官莫宗诏的妻子提到“不衣绮罗，惟勤纺织”。

由于当地历代土司都非常重视发展壮锦，织锦技术越来越精湛，其规模也越来越大。据明代魏睿在《西事珥》中记载：“万历年间，有龙凤花纹图案的僮锦已成为贡品。”而龙凤花纹图案的壮锦，就产于忻城。道光八年编的《庆远府志》（庆远府在现在的宜州市）记载：“忻城土县岁供土锦四色，长达二十端，装饰银四十六两一钱，由府解盐法转呈。”第十二任土司莫猛（字怀仁）“献图纳士”，精选了8幅“龙凤戏珠”、“狮子滚球”等花纹图案十分精美的土锦作为贡品。

至清嘉庆年间（1796—1820年），忻城织锦达到最鼎盛时期。举人莫震在《忻城竹枝词》中这样描述了当时的情景：“十月山城灯火明，家家织锦到三更。临鸡乍唱停梭后，又听砧声杂臼声。”

广西工艺美术研究所所长刘慧介绍说，诸多历史文献均可证明，当年忻城生产的壮锦是作为贡品的。目前，北京故宫博物院内陈列的一幅壮锦，其产地就是在忻城。综合各方面资料，忻城县被学术界认定为壮锦的发源地之一。虽然宾阳现在已成为了壮锦的生产基地，但是宾阳的壮锦技术是从忻城传过去的。而且，宾阳也不是壮族的聚居地，学术界从未认定过宾阳是壮锦的发源地之一。因此，宾阳是壮锦的发源地之一的说法，纯粹是坊间传言。

莫曼织壮锦的铜像

明代手工艺人莫曼是五彩壮锦鼻祖

刚开始，壮锦的色彩非常单一，仅有黑白两种颜色。至明代，忻城的手工艺人莫曼将织锦的技术升华后，才有五颜六色的壮锦问世。《忻城县志》及乾隆九年（1744年）出版的《莫氏宗谱》（注：忻城县莫氏土司的族谱）均有关于莫曼发明彩色壮锦的记载。

莫曼生活在忻城土司莫鲁执政时期，出生在忻城县板河村委内城屯，出生及死亡年月不详。据《忻城县志》记载，在莫鲁执政期间，忻城县织锦已非常盛行。莫曼10多岁时，已经跟父母学习并掌握了织锦技术。有一天，莫曼上山捡桑叶时发现，在晨光的照射下，蜘蛛网上的露珠折射出了五彩斑斓的颜色。于是，莫曼回到家后便冥思苦想，用五彩的线为纬，原色细纱为经，最后发明了五颜六色的壮锦。

随后，莫曼设计出了狮子滚球、凤穿牡丹、双龙戏珠等图案的壮锦。她织出的彩色壮锦非常畅销，外地客商都主动登门订购。

莫鲁的妻子得知莫曼能织出彩色壮锦，便邀请她到衙门里传授技术。莫曼很大方，除了到衙门传授技术，还传给了其他乡亲们。从此，忻城的壮锦名扬四方，织锦的生产规模也迅速扩大。

莫曼年轻漂亮，除了掌握精湛的织锦技术外，唱山歌也特别好听。于是，有一些别有用心的歹人欲抓莫曼送进宫里，献给皇上。莫曼不从，被坏人追捕后，与情郎逃至县城附近的一个山洞里居住。后来，歹人找到了莫曼。在山崖边，莫曼和情郎奋勇与歹人搏斗，结果双双被害。后人为了纪念莫曼，称该岩洞为“莫曼岩”，并沿用至今。

近两年，为了纪念莫曼，忻城县在莫曼的家乡修建了东门广场，并给莫曼塑造了一尊铜像。